שבת הגדול
ובחנוני נא בזאת
הרב שלמה אישון
בהפטרת שבת הגדול אנו קוראים את דברי הנביא מלאכי: "הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארבות השמים והריקתי לכם ברכה עד בלי די". מפסוק זה למדים חז"ל (תענית ח ע"ב) שאף שבכל התורה כולה אסור לנסות את הקב"ה שנאמר: "לא תנסו את ה'", בענין המעשר מותר לבחון את הקב"ה האם אכן יברך את נותן המעשר, והאם יתקיים בנותן "עשר כדי שתתעשר".
וכך כותב ערוך השולחן: (יו"ד רמז ו)
"ולא יאמר האדם איך אחסור ממוני ליתנם לעניים כי יש לו לדעת שאין הממון שלו אלא פקדון בידו לעשות בו רצון המפקיד ורצונו שיתן צדקה וזהו החלק הטוב שיהיה לו מממונו שנאמר [ישעיה נח, ח] והלך לפניך צדקך ועוד כי הדבר בדוק ומנוסה שלא לבד שלא יחסר לו בשביל הצדקה שנותן אלא אדרבא תוסיף לו עושר וכבוד... וי"א דזהו רק במעשר ולא בצדקה דהך קרא אמעשר קאי ולא אשאר צדקה ואין טעם נכון לחלק בזה, ויש מי שאומר עוד דרק אמעשר תבואה קאי... ולענ"ד אין שום סברא לחלק בכל אלו וגם החוש מעיד מכמה עשירים שכל מה שנותנים יותר מתעשרים יותר ".
אכן אף שעפ"י רוב ניכר כיצד נותן הצדקה מתעשר, אין להתעלם מכך שלעיתים אין הדבר כן. אמנם אין זה מחמת המעשר שנתנו שחיסר מנכסיהם, אלא מחמת חטאם שגרם להם שלא יזכו לעושר שבא ע"י המעשר, (בן יהוידע), או, כדברי ערוך השולחן: "זהו מהנסתרות לד' אלקינו ובוודאי טובתם היא, ועל פי הרוב אינו כן, ועוד שהצדקה דוחה את הגזירות הקשות וברעב תציל ממות".
