פורים
מיהו אביון?
הרב שלמה אישון
חייב אדם ליתן (בפורים) לפחות שתי מתנות לשני עניים, ו"מוטב להרבות במתנות לאביונים מלהרבות בסעודתו ובשלוח מנות לרעיו שאין שמחה גדולה ומפוארה אלא לשמח לב עניים." (רמב"ם)
השו"ע מגדיר "עני", עפ"י הזוזים שברשותו: "ואם יש לו ר' זוז ואינו נושא ונותן בהם, או שיש לו חמישים זוז והוא נושא ונותן בהם, לא יטול צדקה." (יו"ד רנג).
בימינו, כל שאין לו הכנסה קבועה שיכול להתפרנס בו כדי פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו בהוצאות רגילות (ולא לצורך מותרות) ואין לו נכסים (שאינם בכלל כלי תשמישו) שיכול למוכרם ולהתפרנס בהם, וכן אדם שנפלו עליו הוצאות חריגות, כגון הוצאות רפואיות או לצורך נישואי ילדיו, או שנצרך לדירה גדולה יותר עבור משפחתו שגדלה, אף שיש לו הכנסה קבועה המספקת לו רק לצורך אכילה ושתיה ומלבוש, כיון שאין לו מספיק לצורך ההוצאה החריגה הרי הוא בגדר "עני". (פסקי תשובות).
בפורים מוגדרת המצוה "מתנות לאביונים". האם יש הבדל בין "עני" ל"אביון"?
במסכת ב"מ (קיא ע"ב) נאמר שהאביון מעונה מהעני אלא שמרוב עניותו אינו מתבייש לבקש, עפי"ז יש האומרים כי מצוות מתנות לאביונים יש לקיים רק בעניים מרודים המוגדרים כ"אביונים", אך דעת ערוך השולחן אינה כך: "דבפרשת ראה כתיב 'כי יהיה בך אביון וגו'' [דברים טו, ז] 'כי לא יחדל אביון וגו' פתח תפתח את ידך לאחיך לענייך ולאביונך בארצך' [שם יא] הרי שפתח באביון וסיים בשניהם אלמא דהכל אחד. והא דכתיב 'ומתנות לאביונים' רבותא קאמר לא מיבעיא עני שיש לו בושה ובשכר שכיר הוא קודם אלא אפילו לאביון יצאת ידי חובתך ואע"פ שהוא בעצמו מבקש ממך וכ"ש לעני שמתבייש לבקש ואתה מקדים ונותן לו שיש מצוה יותר":
הרי שיוצאים יד"ח מתנות לאביונים בנתינה לעני, אלא שטוב יותר לתת לאביון המתבייש לבקש.
